《无量义经》乃佛陀住世后期所说，说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性。《观普贤菩萨行法经》又称《出深功德经》，略称《观普贤经》、《普贤经》或《观经》，叙述佛宣说自己将入般涅槃，阿难、迦叶、弥勒等弟子乃请问佛灭后之修行及大乘之法要，佛因此为说普贤观门、忏悔六根罪法，及忏悔后之功德。《无量义经》、《观普贤经》与《法华经》合称“法华三经”。本书是民国间丁福保所作两经笺注本。

《无量义经》梵名Amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙门昙摩伽陀耶舍传入我国。与《法华经》、《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性；此经内容又多以《法华经》为中心，因此也是《法华经》之开经。 佛陀为了教导众生行菩萨道、破除我执，让大众了悟一切法本就是清净、不生不灭、平等、空寂，故宣说《法华经》之前，先讲《无量义经》。此经一如佛陀所言：“是经本从诸佛宫宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸菩萨所行之处。”期许众生能生起大悲心，成就菩萨道。 曾有人问证严上人，在佛教经典中，哪一部经与上人较相应？上人告之：“法华三部之《无量义经》。”早在公元七十年代初期，慈济已致力于慈善志业六七载，上人为了让佛教徒能明了佛法，希望有心研究者亦如慈济会...(展开全部)

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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《诗品笺注》内容简介：齐梁时代锺嵘所著《诗品》，我国第一部诗论著作，被推为“百代诗话之祖”，与同时代刘勰的《文心雕龙》，堪称文学批评史上的双璧。《诗品》对自漠迄于齐梁一百二十多位诗人分上、中、下三品进行品评，对诗人及其源流、体制，深从六艺溯流别，故思深而意远。其中的诗学史观、诗歌发生论、诗歌本质论、诗体论、创作论、诗歌美学，以及《诗品》的历史批评法、比较批评法、裁判批评法、摘句批评法、本事批评法，都垂远百世，沾溉后人；对我国文学理论、诗歌理论，以及日本和歌理论的发展，都产生重大影响。具有奠基诗学的意义。 我社原来出版的《诗品注》，是陈延杰先生在民国十五年《1926》版《诗品注》基础上修订而成的。陈注导夫先路，功在读者。但半个世纪以来．《诗品》研究和注释取得了很大的进步；尤在版本的选择、校勘的精审、数据的丰富、理论的阐发等方面，都达到了新的高度。 为推...(展开全部)

唐刘知幾《史通》，对《史记》《汉书》等历朝史著，首次从理论和方法两方面，全面总结史书编纂体例、评议史家学术成果。其内篇讨论史书体例、史料采集、作史原则，外篇总结史官制度、史籍源流，杂评史家得失。《史通笺注》以源于宋本的明万历张之象本为底本，吸收了如陆深、张鼎思、郭延年、陈继儒、黄叔琳、浦起龙、纪昀、卢文炤、孙毓修、顾广圻、程千帆等各家之校勘成果，详注有关知识背景、知幾用意，各篇前有解题，注意从史学理论角度，总结全篇要旨。末附有关刘知幾生平履历，及《史通》历代序跋品评等的多种附录。

《诗品》是第一部中国诗论著作，齐梁时代钟嵘所著。《诗品》对自汉迄齐梁一百二十多位诗人分上、中、下三品进行品评，对诗人及其源流、体制，深从六艺溯流别，故思深而意远。其中的诗学史观、诗歌发生论、诗歌本质论、诗体论、创作论、诗歌美学，以及《诗品》的历史批评法、比较批评法、裁判批评法、摘句批评法、本事批评法，都垂远百世，沾溉后人；对中国文学理论、诗歌理论，以及日本和歌理论的发展，都产生重大影响，具有奠基诗学的意义。《诗品笺注》以现存最早的元刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本《诗品》为底本，参校明正德以后海内外所存五十余种版本，校勘字词纠正错讹，注释典故旁征博引，精切详赡；笺说细读文本，对文中所见之批评方法进行理论总结；诗例列举诗歌原文，使理论与创作关联，诗歌与品评互释。本书既是注释之书，亦可视为研究之书。